Fundación Ananta

La ley de la causa y el efecto, que en Oriente es la ley del karma, prescribe recogemos lo que sembramos.

El ser humano cuenta con capacidad para sembrar armonía, propósito, unión, bondad.

Hoy se nos habla de la vida iluminada, radiante.

Esa vida no es la vida del consumo, del intelecto excluyente, del materialismo, del provecho personal sin pensar en el otro, en el mundo.

Tampoco lo es la vida de la distracción, del entretenimiento, de la crítica destructiva, de la envidia, del ruido.

Con frecuencia en estas notas hablamos del sol, que nos da, nos vivifica, nos da luz, que embellece nuestro mundo.

Aïvanhov nos sugiere que vivamos su ejemplo proyectando a todas las criaturas rayos de amor y de luz.

Refiere el Tao que “lo suave vence a lo fuerte”, la inteligencia vence al instinto.

La imposición violenta ha prevalecido en la historia y sigue siendo un patrón de comportamiento.

Es cierto que poco a poco va cediendo a otras formas más evolucionadas de relación, pero permanece como última ratio.

El ser humano se debate entre el egoísmo y la generosidad.

Por debajo de la superficie y por encima de lo aparente, en el último siglo la solidaridad y el altruismo humano han tenido un avance extraordinario.

Es cierto que el patrón de tomar está muy presente en la psique colectiva: el exponente es el capitalismo salvaje que lleva a la crisis de 2007.

Hoy se nos habla de la calidad de nuestros intercambios, tantas veces mecánica, distraída.

Se nos invita a poner el alma en los encuentros y en la vida, y a traer consciencia a todo lo que pensamos y hacemos.

Enfrente de una persona, conocida o desconocida, hay una magia especial cuando intentamos contactar desde el alma.

La fiesta de Wesak ha sido ocasión de estar en silencio, en comunión.

El pensamiento de hoy nos recuerda esa comunión en la que podemos conectar con nuestro centro divino.

No es una quimera, pero requiere disciplina, práctica, eliminar cosas que sobran.

Hablamos hoy de realeza y de esclavitud.

Cada uno de nuestros pensamientos y actos puede fomentar una u otra, o mantenernos en un mundo intermedio, indefinido, tibio.

Se nos sugiere ser dueños de nosotros mismos para orientarnos hacia el camino de la realeza.

¿Puede de nuestro ser emanar la pureza, la curación, la calma?

¿Podemos ser un manantial que fluye, que vivifica?

La mercadotecnia y los medios no abundan en ejemplos de realeza: al contrario, nos invitan a degradarnos. Nos muestran de continuo ejemplos patéticos de lo que podemos llegar a ser.

Curiosamente aceptamos esa invitación envenenada y nos hacemos esclavos largos años. Nosotros mismos ajustamos los grilletes.

Un día el Ser interno se rebela e inicia lentamente el camino hacia la realeza.

En esa magia está ahora una parte de la humanidad.

Generosamente se nos invita a sumarnos.

La idea de realeza se acompaña necesariamente de la idea de dominio. Un monarca que domina a los demás pero que no consigue dominarse a sí mismo, no es un rey en realidad, sino un esclavo. El verdadero rey es aquél que primero ha aprendido a ser dueño de sí mismo. Por lo tanto, sólo aquél que se fija como ideal escapar del dominio de sus tendencias egoístas y controlar, orientar sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos, va por el camino de la realeza. Y en este momento, incluso los espíritus de la naturaleza se inclinan a su paso cuchicheando entre ellos: «He aquí un rey que viene a visitarnos»... y le festejan y se agrupan en torno a él. Porque de todo su ser emana un fluido de una gran pureza, impregnado con influencias curativas, calmantes. Semejante a un manantial que fluye, vivifica a su paso todas las criaturas.

Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-86), Pensamientos cotidianos, Editorial Prosveta.  Foto: niña en las proximidades del Gobi Occidental, Mongolia, 21 junio 2007

Decía el querido profesor Juan Iglesias, cuyo aniversario se cumple hoy, que es momento de clarificar y purificar nuestros espíritus.

Más aún, afirmaba que es necesario que las almas habiten más dulcemente los cuerpos.

El pensamiento de hoy nos habla de nuestros dos planos.

En el plano de la personalidad, los humanos nos manifestamos hoscos, violentos, primitivos. No somos grata compañía.

Pero en el plano de la naturaleza superior el ser humano puede manifestar su naturaleza divina, a pesar de todas las limitaciones de la materia.

Hoy se nos habla del aura y de cómo vivificarla y llenarla de luz.

Se nos da un método: practicar las virtudes.

Es método simple, humilde, poderoso.

Hay un precioso relato en la biografía de Aïvanhov, cuya infancia transcurrió en la pobreza.

Una mañana, muy de niño, su madre le dio un pan que sería su único alimento ese día.

Al llegar a casa al final del día, la madre le preguntó si había tenido suficiente con ese pan.

Hoy se nos habla de las entidades luminosas que habitan las altas montañas.

Shamballa en la leyenda y Shangri-la en la ficción, permanecen vivos en la imaginación de algunos hombres como mundos de luz y propósito en los que todo es puro y noble.

Las entidades luminosas se revelan, se nos dice, a aquellos que se han comprometido con el mundo de la luz.

El pensamiento de hoy nos sugiere hacer espacios de encuentro y comunión.

Cada día tiene muchas ocasiones, que dejamos pasar, para conectarnos con lo elevado, con lo divino.

En el trabajo, en las comidas, en el transporte, normalmente estamos absortos en nuestros problemas y preocupaciones, y la mente funciona en modo automático, inconsciente.

Hoy se nos habla de nuestra predestinación divina, de nuestra patria celestial.

Desde las dificultades que experimentamos en la materia, arguentaremos, hablar de patria celestial es una quimera.

Pero existe un Plan para la humanidad, según el cual todo ser al final de su evolución alcanzará la iluminación, aflorando su esencia divina.